Le tympan de la cathédrale Saint Lazare d’Autun est historié, il présente une figure centrale et imposante sur toute sa hauteur. Cette figure masculine siège sur un trône formé par une architecture en arcade, elle est auréolée d’un nimbe crucifère. Cette figure est frontale, aux bras ouverts et positionnés au niveau du bassin, et est inscrite dans une mandorle. Le pourtour de la mandorle porte l’inscription latine : « Omnia dispono solus meritos [que] corono quos scelus exercet me judice poena coercet ». En haut du tympan, encadrant le nimbe cruciforme se trouve deux visages émergeant d’un cercle. Quatre êtres ailés entour la mandorle, les deux de la partie supérieure sont renversés. La partie gauche du tympan est séparée en plusieurs registres. Sur la partie haute, au plus proche de la figure centrale est figuré une femme nimbée siégeant sur un trône reposant sur une arcature miniaturisée, à son coté un homme ailé porte une trompette. A sa droite est représentée une architecture sur plusieurs niveaux pourvus d’arcades, animées par différente figure humaine. Sous la figure trônant se trouve un groupe de neuf hommes auréolés, dont huit sont tournés vers la figure centrale ; le neuvième, plus grand que les autres, est tourné vers la gauche tenant dans sa main droite une grande clé et dans sa main gauche les mains d’une figure humaine nue et miniaturisée. A gauche de ce groupe, se trouve un groupe de trois personnages, un homme ailé portant un être nu plus petit afin qu’il ait accès à l’architecture en amont ; il est enlacé par un autre de ces êtres. Un autre groupe formé également par trois personnages jouxte ce groupe, le personnage central du trio est un ange jouant de la trompette il est agrippé par un homme nu, un autre lui faisant face est cramponné à une aile de son homologue. La partie droite du tympan est subdivisée en plusieurs parties. Dans la partie haute trône deux hommes nimbés dont l’un tenant un livre. Ils reposent sur une arcature faisant écho à celle de gauche. A leurs côtés un personnage ailé tient une trompette. Sous eux les personnages sont divisés en deux, par une balance soutenue par une main émergeant de l’architecture. La balance penche vers la gauche son plateau accueillant deux figures nues miniaturisées. Le plateau est tenu par un grand personnage ailé, abritant deux petits hommes nus dans les plis de son vêtement. Dans son dos une figure auréolée tenant un livre est tournée vers la mandorle. En opposition, le plateau droit de la balance, où se trouve un démon, est en hauteur. Un autre démon décharné est présent.
Dans ses jambes, appuis sur la balance de sa main droite et de sa main gauche tient un personnage nu par les cheveux. Derrière lui un troisième démon grimaçant le surplombe, celui-ci porte sur ses épaules une autre créature démoniaque semblant précipiter un homme dans orifice. D’autres démons émergeant de cet orifice torture les autres personnages, à leur gauche un ange joue de la trompette.
Le tympan repose sur un linteau également historié. Entre le tympan et le linteau se trouve trois phrases inscrites de gauche à droite, « Quisque resurget ita quem non trahit impia vita et lucebit ei sine fine lucerna dei », « Gislebertus hoc fecit » et « Terreat hic terror quos tereus alligat error nam fore sic verum notat hic horror specierum ». La frise du linteau est séparée en son centre par un ange tenant une épée. Les figures de gauche comme de droite émergent de sépultures. Le cortège de gauche est constitué de figures nues ou habillées tournées vers la figure se trouvant dans la mandorle, et au centre de ce groupe se trouve un ange.
Trois voussures encadrent l’ensemble. La voussure interne est non-historiée et repose sur deux chapiteaux, celui de gauche représente six vieillards de l’Apocalypse et celui de droite la purification de la Vierge et la Présentation au Temple. La voussure centrale est ornée d’une guirlande végétale et repose sur un chapiteau représentant le renvoi d’Agar et Ismaël par Abraham d’une part, et la conversion de saint Eustache de l’autre. La voussure externe présente une série de trente médaillons et demi figurant les signes du zodiaque et les mois de l’année.
Le décor de ce tympan et du linteau relate principalement la séparation des nations évoquées par Matthieu au sujet du Jugement dernier, qui reçoit ici une mise en scène magistrale. Le monde est alors séparé selon un rythme binaire que l’on retrouve à plusieurs fois sur le tympan : l’opposition droite/gauche, bien/mal, Paradis/Enfer, justes/damnés, etc.