Gargantua en Bourgogne
Gargantua est passé par la Bourgogne.
Comme un peu partout en France, Gargantua a laissé de nombreuses empreintes en Bourgogne. Il a laissé de la terre provenant du dessous de ses chaussures à Percey le Grand (70), Saulx le duc, Nan-sous-Thil, Fontangy, Grignon, Sussey, Auxey-le-Grand, Massingy-lès-Châtillon ; dans l’Yonne à Senan, Veron ; en Saône-et-Loire à Chamilly. Ces mamelons sont appelés suivant les endroits : pôchons, buttons ou dépattures : ( masse de terre argileuse qui s’attache à la chaussure par temps de pluie).
Près d’Is sur Tille, il a effectué un bond formidable appelé le Saut de Gagantua. Il s’est assis sur un rocher en forme de fauteuil près de la Croix-Sainte-Barbe à Burgy (Saône-et-Loire). Il a pris un bain de pied dans la Saône, à Mâcon. Il a laissé l’empreinte de son pied au Pas de Gargantua à Cessey-lès-Vitteaux (Côte-d’Or). Il a mangé la soupe de douze hommes au Moulin Cassin à Dompierre-en-Morvan (Côte-d’Or).
Une sorte de bassin dans un rocher près d’Aisy-sous-Thil se dénomme l’Assiette de Gargantua.
Il était friand d’une spécialité dijonnaise, la moutarde, qu’on lui servait à pleines pelletées pour digérer : jambons, langues de bœuf ou andouilles. Sa soif était inextinguible. Il a asséché la Brenne, à Alésia, en se désaltérant. A Premery (Nièvre), il a bu l’eau d’un étang et par la même occasion un âne mort. Dans l’Yonne, il a bu une rivière devant Vézelay.
Gargantua aurait menacé les nivernais de famine, les habitants auraient décidé de le tuer, et le firent tomber au fond d’un puits, puis lui auraient flanqué des meules de moulin sur la tête.
Étiquette : mythologie bourguignonne
L’amoureux des mots
L’amoureux des mots 18
Le soir venu les parents de Jonas aimaient à raconter des légendes aux enfants. La légende la Goulue était leur préférée. Il y avait autrefois, dans la vallée de la Vingeanne, aux confins de la Bourgogne, de la Champagne et de la Franche-Comté, une légende que les grands-mères racontaient à leurs petits enfants afin de les prévenir des dangers de la rivière, et de l’eau en général. Il s’agit de la légende de la Goulue, cette Goulue était sensée habiter la rivière Vingeanne, et les puits alentours. C’était un personnage féminin, à plusieurs bras qui saisissait les enfants désobéissants. Cette créature à mi-chemin entre l’hydre et la Vouivre nous terrorisait, cette légende remplissait bien son rôle. on retrouve cette vouivre dans les lieux dits En Vesvres sur le territoire de Saint Maurice sur Vingeanne. Il y avait également celle du Le Peût Homme, qui est encore appelé Le Peût ou Le Ragnan ou encore Le Tire Bras, il enlevait les enfants et les mettait dans un grand sac en toile. Peuh, peut s’écrire aussi Peuh, peût ou peuht ou encore Peûht pour Peûht Homme Bien entendu, c’est le diable, il hante notamment Le Creux du Diable, en Foret de Velours près de Bourberain . En patois, « peût » veut dire également laid. A Aujeures en Haute-Marne, existe la légende de la Peûte Bête. Une statue de cette bête mythique est présente sur la place du village sous la forme d’une fontaine. La Fontaine de la « Peute Bête » à Aujeurres, est une curieuse fontaine datant du XVIIIe siècle. Elle est située au cœur du village d’Aujeurres, elle ressemble à un animal aux allures de dragon. Elle se rattache à une fantastique légende haut-marnaise. Jean Robinet a repris et adapter cette légende. Le grand père contait autrefois l’histoire de Gargantua qui est passé par la vallée de la Vingeanne. Lorsqu’il marchait dans la terre mouillée il a laissé tomber de la terre de ses bottes, de la sont nées les collines de Percey le grand (Mont cierge), Montsaugeon et même Saulx le duc qui est plus éloignée. Ces collines sont autant de buttes témoins qui ont été expliquées par le passage de Gargantua. Le mythe de Gargantua préexistait avant Rabelais. L’histoire de la Mère Gangan qui est une vielle femme terrifiante, mangeuse d’enfants, hantant les lieux interdits aux enfants était également présentée aux enfants. On la retrouve dans la chanson:
A cavale mon âne
Pour aller à Biâne
Acheter du pain blanc
Pour la Mère Gangan Qui n’a plus de dents.
Il existe des variantes de mot Gangan c’est Gargan ou Gâyan
Le Peût Homme
Le Peût Homme, est encore appelé Le Peût ou Le Ragnan ou encore Le Tire Bras, il enlevait les enfants et les mettait dans un grand sac en toile. Peuh, peut s’écrire aussi Peuh ou peuht ou encore Peûht pour Peûht Homme.Bien entendu, c’est le diable, il hante notamment Le Creux du Diable, en Foret de Velours près de Bourberain (21) Voir le Bien Public du 7/12/09.En patois, « peût » veut dire également laid.A Aujeures en Haute-Marne(52); existe la légende de la Peûte Bête . Une statue de cette bête mythique est présente sur la place du village sous la forme d’une fontaine.La Fontaine de la « Peute Bête » à Aujeurres, est une curieuse fontaine datant du XVIIIe siècle. Elle est située au cœur du village d’Aujeurres, elle ressemble à un animal aux allures de dragon.Elle se rattache à une fantastique légende haut-marnaise. Jean Robinet a repris et adapter cette légende.C’est un monument inscrit à l’Inventaire Supplémentaire
des Monuments Historiques.
Aujeures est un vilage du sud de la région Champagne-Ardennes, situé non loin de la Bourgogne.
La Goulue
Il y avait autrefois, dans la vallée de la Vingeanne , aux confins de la Bourgogne, de la Champagne et de la Franche-Comté, une légende que les grands-mères racontaient à leurs petits enfants afin de les prévenir des dangers de la rivière, et de l’eau en général. Il s’agit de la légende de la Goulue, cette Goulue était sensée habiter la rivière Vingeanne, et les puits alentours. C’était un personnage féminin, à plusieurs bras qui saisissait les enfants désobéissants. Cette créature à mi-chemin entre l’hydre et la Vouivre nous terrorisait, cette légende remplissait bien son rôle. on retrouve cette vouivre dans les lieux-dits En Vesvres sur le territoire de Saint Maurice sur Vingeanne.
Mythes au logis 